摘要：梁姓梁氏，中国典型的南方姓氏。源流较多，或出自嬴姓、出自姬姓，或以国为氏、以地为氏、以邑为氏。在宋版《百家姓》中排名第128位。2013年，根据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心通过综合分析，发布的中国“百家姓”排行榜，梁姓人口排名22...
梁姓
梁氏，中国典型的南方姓氏。源流较多，或出自嬴姓、出自姬姓，或以国为氏、以地为氏、以邑为氏。在宋版《百家姓》中排名第128位。2013年，根据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心通过综合分析，发布的中国“百家姓”排行榜，梁姓人口排名22位。 梁姓名人有梁红玉、梁启超、梁实秋、梁思成和梁漱溟等。
梁氏图腾
梁姓是大山槫木纪历图腾，由水、刃、木（槫木）组成，以刀（辛）刻木为纪历方法。此山名为“梁山”，在泰山，古代封禅之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。“梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，又名重章，东，又名爪（上）冖（中）攵（下）、东（上）田（下），左手持弓、干，即浑仪和矩尺，右手持刀具契刻日升降度位，故为“刃（上）木（下）”。嬴姓别支，始祖伯益，因居梁得氏。
梁氏始祖
伯益
伯益(约公元前21世纪)，一作伯翳、柏益，又称大费，大业的儿子，蟜极曾孙(另一种说法为元孙)，嬴姓。司马迁《史记·秦本纪》云:"大费(伯益)生子二人:一曰大廉，实鸟俗氏;二曰若木，实费氏。"
夏朝君主夏启继位后，没有忘记伯益之功，大廉就继承伯益的职位，其儿子就用他的名为姓，封地于秦，大廉就是廉姓的始祖;伯益次子若木被封于徐国，为徐氏始祖。据《元和姓纂》所载，"颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇"，可见伯益为颛顼后裔。
梁康伯
梁康伯春秋时期诸侯。秦仲少子，秦庄公之弟，周宣王七年(前821年)秦庄公率兄弟五人以及周朝兵马七千人,击败西戎,周宣王封庄公为西垂大夫，封大骆犬丘(甘肃天水市西南礼县一带)之地。又封秦仲次子嬴康于夏阳的梁山(陕西澄城县东北)号梁康伯，史称“西梁”
梁康伯，春秋时期诸侯。秦仲次子，秦庄公之弟，据史料记载，梁氏出自赢姓，起源于东夷少昊部，赢姓的后裔有个叫非子的人，非常善于养马。于是周孝王便让他负责养马，如果羊马业得到很大的发展。周孝王就封秦邑给他，被称为秦赢。非子的曾孙秦仲，就是周宣王大夫，奉命征讨西戎，不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵攻打西戎，收复失地。五个儿子被周平王封到各地。秦仲的小儿子梁伯公被封于夏阳梁山（今陜韩城南），建立梁国，为伯爵，史称梁康伯。梁伯公以后的君主就称梁伯。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为姓，称梁姓，尊梁伯公为梁姓的始祖，史称梁氏正宗。
梁氏祖训
“自强不息”，是梁氏家族的亮节高风，”厚德载物”是梁氏文化的核心内容。为使梁
氏子孙后代，秉持仁、义、礼、智、信为立身之道，以忠、孝、廉、节、勇规范操守言行。现将
梁氏”百行之首，以孝为先，为政清廉，好仁施政。以和为贵，睦邻友助。上善若水，厚德
载物”。”崇丘墓，修祠宇。重谱牒，时祭祀。录世系，睦宗族。恤孤寡，砭愚顽。禁赌博，
戒酗淫。儆斗殴，息争讼。解仇怨，和为贵。省冗费，防饥馑。孝父母，敬长上。和兄弟，
正夫妇。择婚姻，选贤淑。教子孙，尚节俭。笃故旧，亲邻里。立德行，慎交友”的祖训家
风译为白话文，整理成”十戒恶行，十积善德”，昭示后昆养正心，修正学，做正人，行正
道。做丕显门第家声的孝子贤孙。
十戒恶行
一、戒淫欲
“万恶淫为首”。匪直谋奸，丧德宿娼，嫖妓损德毁家，愧为人子，愧为人夫，愧为人
父。此为首恶，梁氏子孙，务要明理明德，不可不戒。
二、戒非为
凡奸诈、偷盗、虚伪均是缺德之恶行。世间不乏”人穷志不穷”的正直者，人见怜之，
争相救助。盗窃谋财害人者，轻者受人”千夫所指”，重者官府逮捕、押解过市，或死于狱
中，或暴尸荒”，犬豕食之，玷污家声门庭，此行非戒不可。
三、戒赌博
禁止赌博，政府有明条律例，乃禁而不止。皆因世人贪欲驱使，痴迷不悟，愈赌愈
输，愈输愈赌，小者破财，大者败家，甚至妻离子散，全由赌博恶行所致。为孝父母，爱妻
惜子，家和幸福，力戒赌博。
四、戒酗酒
酒以合欢，少饮健身，酗酒伤身误事，古人劝世”不饮卯时酒，莫骂酉时妻”，怎么可
以借酒伤身，费时、误事钥更有甚者，酒后逞强耍横，借酒闹事，胡言乱语，失礼失态，自
毁声誉事小，酗酒闹事，以致引起官司诉讼，从大而言，借酒发疯，杀人殒命。劝君深省：
酒是好东西，也是坏东西，适量为度，切忌过之，哲理警世，物极必反，乐极生悲，酗酒不
可不戒。
五、戒诉讼
诉讼之义，虽；公言，故圣人戒之。；：”畅中则吉，终讼则凶”。意思是说即使赢了
官司，却输了钱财又伤了人情，打官司不是解决问题的最好办法，更不能虚构事实，贪
赃枉法，陷害对方。如果这样，人的良心就变坏了，即使赢了官司破了财是小事，遭至对
方怀恨是大事。人还是以和为贵为好，为了自己的良知和人身安全，为了家庭和子孙后
代的福祉着想，应当忍让，减少或避免诉讼，忍者无敌，忍让自强。
六、戒忿争
常见世人稍有言语上的不慎和一些小事，本来说声对不起，道个歉，便可息事宁
人。但有些人不是这样，硬要使气斗狠，甚至雇请帮凶打手，拳脚相加，轻则致人伤残，
重则弄出人命。虽一时出了气，但其后果必然要引起官司诉讼，依法量刑判罪，轻则罚
钱破财，重则杀人偿命，酿成终生苦果。《增广贤文》说得好，”不忍不耐，小事成大”。
七、戒挑斗
世间常有一些心术奸险、幸灾乐祸之人，乘别人发生矛盾时，不是劝人和解，息事
宁人，而是加盐添醋，制造事端，拨弄是非，挑拨离间，导致争斗双方失好；还有些人或
从中取利，或乘机报怨。世人应自省，是非人一句挑逗话，足可以导致身家性命和家族
的荣辱兴衰，甚至灭门绝后。为人处世，还是亲君子，远小人为好，是非莫听，自得安宁。
八、戒捕禽
茫茫宇宙，道生一，一生二，二生三，三生天地万物。飞禽走兽之异类，大多与人无
害，反之有益于人类。芸芸众生，人应与之和谐共生，共享地球资源和宇宙空间。却有不
少浪子荡儿张网捕禽，持枪打猎，造成许多物种濒危，生灵绝命，生态环境失衡，人类也
不能独存自好天地间，做人应仁慈博爱，有容乃大，”上善若水，厚德载物”。
九、戒吸毒
当下毒品横流，瘾君子屡戒不绝。毒品如洪水猛兽，摧残健康，毒害人生，吞噬人生
的大好前程，摧毁许多和睦幸福家庭。此为祸首，世人应为国为家为自己想，为自身健
和造福子孙后代想，要远离毒品。初染者要尽早尽快彻底戒之，亡羊补牢，为时未晚。
十、戒恃势
小人得志，盛气凌人，有道是”子是山中狼，得志更猖狂”。当下这些狡黠之徒挟公
侮众，弄笔墨的舞文乱法，持枪棍的仗势欺人。世人对此深恶痛绝。为人处世，要做仁
者、善者和智者。笔者试撰一联以劝世：世长势短切忌恃势而处世，人多仁少必须立仁
方为人。只有立仁做人，于自己永远立于不败，于家族永远长盛不衰。
十积善德
一、孝亲。千经万论，孝义为先。孝经云：”人之行，莫大于孝。”夫孝”天之经也，地之
义也，人之行也。”先哲叔鱼公垂训我们”忠于事，孝于亲。”孝者，就是顺从父母意愿，处
理好家事、族事和为人处世诸事。孝亲之举，大则扬名显亲，小则洁身自好，不用父母双
亲忧愁屈辱。常言道”子孝父心欢，子肖母心酸。”生我者父母，恩重如山，身为人子要顺
从父母，尽心尽力做到如孔子倡导的那样：”居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧
则致其哀，祭则致其严，立身行道，扬名于世，以显父母”。
二、尊长。家族中有长辈，社会上、邻里间有尊长名贤。卑幼者，要以礼待人，谦卑做
人。待长者要”老吾老，吾之老”（像对待自己父母一样善待其他长者、老人）。别看轻遇
到长者行个礼，路上遇到老人礼让先行，坐席让老者坐上席等，看起来是简单的事儿，
其实是最能反映一个人的家教和人品的大问题，敬老尊贤，切莫认为事小而不为。
三、友爱。”泛爱众”，善结人缘，与人为善，与邻为伴，处理好人际关系。特别是兄弟
姐妹间，一定要情同手足，兄弟姐妹有今生无来世。千万不要为一句话，一些小事和一
已之私而伤害手足情。做兄长的要殷切地爱护弟妹，作弟妹的要尊重兄长，兄姐要学会
宽容，弟妹要做到忍让。治家齐心，外侮共御，”兄弟同心其利断金”，”人心齐泰山移”。
三、闺范。一个家庭，一定要做到夫正于外，妻贤于内。闺阃之中，关系到家道的荣
辱兴衰。一个家庭通常有父子祖孙三代同堂（甚至四代、五代），夫妻是家中的栋梁柱，
上有父母下有儿女，夫妻和睦造福三代，夫妻不和同样祸及三代。家庭的重要，夫妻责
任的重大，闺房规矩必须合乎礼教和人伦道德。男人要切实做好为人之子，为人之夫和
为人之父；女人要做好为人之媳，为人之妻和为人之母。夫妻共建和睦幸福家庭，进而
睦族亲邻。
四、敦亲睦族。族人，是同祖同宗、共根共源的一家人。平时要互相帮助，逢年过节，
互相道贺，美酒佳肴，互相敬赠，珍惜血统亲情；待邻居、邻乡坚持以和为贵。俗话说”远
亲不如近邻”。邻里、邻乡间要入相互友、守望相助，喜事同喜，好事同贺，难事互助，丧
事同哀。这样才能在乡亲邻里间善结人脉人缘，赢得好名声。遇有不测，排忧解难的人，
就会主动登门，出谋献计，出钱出力，化险为夷，转危为安。
五、善择婚姻。男人要有室，女人想有家，善择婚姻，是男女的终身大事。俗话说”男
人怕入错行，女人怕嫁错郎”。笔者认为择偶标准最重要具备：心地好、人缘好、身体好。
男人要诚实不要轻浮，女人要贤惠不要刁蛮，切忌强攀高枝，贪图豪门，为金钱和色相
而论嫁娶，把相亲相爱的”生命尤可贵，爱情价更高”的高尚婚姻，变成卑鄙下流的金钱
和色相交易的勾当。
六、广积善德。积德就是阴德，本人积德就是为子孙后代造福。济人利物，是最好的
积德行为。修桥补路，扶危济困，体恤孤寡、救济穷人，不失为重要的慈善积德行为。但
对布衣之士，家资微薄，力不从心，爱莫难助者，只要心有好生之德，慈悲为怀，用只言
片语，献计化解别人的厄运，用你的聪明智慧，帮助有难之人走出困境，用微薄之力修
补残桥烂路，解困济人，苍天有灵，天地详察，公道自在人心，好人自有福报。
七、勤读书。古人云：”万般皆下品，唯有读书高”。时下又有句名言”读书改变命运，
知识创造未来”。读书使人明哲明理明智。古人为考取功名，以显父母，显耀家声而”悬
梁刺股”，”凿墙借光”，勤奋刻苦读书。反之，没有（源家学的一些粗俗丑陋的人，夙志
不兴，典籍不通，蔑礼坠伦，什么恶言恶行，丢人现眼的坏事、恶事都做得出来，世人不
屑一顾，称之为”神台猫屎，神憎鬼厌”。这些人不但自身无德无才，玷辱门庭，还招致累
罪子孙后代。为兴家旺族计，务要教子教孙，亲仁学文。
八、勤敬业。中国自古以农业立国。对不具读书天赋的子孙，素以鼓励勤耕。耕者
是足食之源，去饥之本。”人勤地生宝”，大地对勤奋的人，有一分耕耘就有一分收获，春
不耕夏不种，哪来秋收冬藏钥大凡懒人，免不了老少饥寒交迫，儿哭女号，有的甚至沦落
市井街头，或乞讨或偷盗或抢掠，失志丧节、辱没家声。人若是勤耕苦种，即使不能大富
大贵，也不失为温饱之家。
九、精技艺。俗话说”百艺好藏身”、”三百六十行，行行出状元”。养家百计，莫如随身一
艺。既是求学无成者或不善田间务农者，就要学习掌握一两门谋生手艺，凭借一技之
长，解决养家糊口，日常开支，成就家业，大有益处。切莫游手好闲，好吃懒做，靠人施
舍，啃老度日。
十、尚节俭。成为勤俭败由奢。莫说贫寒之家，布衣之士，要崇尚节俭；即使贵族豪门也
不能铺张浪费。若然一旦发家致富，就产生纨绔，彩衣华服、珠翠盈头、穿金戴银，取乐
歌僮，甚至滋生淫心，沾染黄赌毒，必然破败立至，应了”富不过三代”的警世名言。如此
事例，世间俯拾皆是。诚望诸君，慎思谨行，毋忘仁义兴家，道德继世，崇俭戒奢，才能长
荣不衰！
梁氏起源
源于嬴姓
源于嬴姓，出自帝颛顼裔孙伯益之后裔的封地夏阳梁山，属于以国名为氏。
据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，善于养马。于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。周孝王就封秦邑给他，被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲，是周宣王大夫，奉命征讨西戎，不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎，终于打败西戎，收复了失地。秦仲的小儿子被封在梁，建立了梁国，称梁康伯。梁康伯十分喜欢建造华丽的宫殿，时常大兴土木，人民不堪其苦，纷纷外逃。后来秦穆公灭了梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，国名为姓 。该支由少昊氏-伯翳-非子-秦仲-梁伯，一脉相承，在春秋时期形成梁氏。 到了梁鳣的第45代后裔后唐天平节度官梁惟忠，举族定居于山东东平，这支梁氏家族在宋朝时期成为科甲鼎盛的望族。
源于姬姓
①出自东周时期周平王之子唐的封地南梁 ，属于以封邑名称为氏。据史籍《路史》等记载，东周初期，周平王姬宜臼有个儿子姬唐被封在南梁，治汝（今河南汝州），后被楚国所吞并，其子孙以国为氏姓梁，安定梁氏出此，是为河南梁氏。 姓氏是君王依据自然天象，而对王公子弟赋予的特殊称号，以此来表彰他们的功德。姬姓原本是黄帝的姓氏 ，只有黄帝的嫡传之子有资格继承这个姓氏。所以，黄帝正妻嫘祖所生的两个儿子玄嚣、昌意，就成为姬姓的合法继承人。玄嚣，又名青阳，居于江水一带。昌意则居于若水，娶蜀山氏之女昌仆，生高阳氏。高阳氏就是颛顼，他生于若水，居于帝近（今河南濮阳），担任过北正之官，主要负责管理民事。高阳氏之后在商朝末年建立西周，实行分封制，将姬姓子孙分封到神州各地。
周平王的儿子姬唐封于南梁（今甘肃陇西），其后代就以梁为姓。所以，宋朝学者邵思在《姓解》中、以及陈彭年、丘雍等人奉旨编撰的《广韵·路国记》中都认为梁氏直接由姬姓演变而来，是黄帝的正宗传人河东之梁氏所繁衍的又一支梁氏。
②出自战国时期魏国文侯少子毕的后裔，属于以居邑名称为氏。据史籍《通志》记载，“魏”是西周时期的诸侯国，国都位于今山西省芮城县。晋献公姬诡诸攻灭魏国之后，把它改成毕万的封地。毕万的后代魏斯与韩、赵三家分晋，列为诸侯，定都于安邑（今山西运城），国号“魏”。战国初期，为躲避秦国的威胁，魏惠成王魏罃（魏婴）于周显王姬扁八年（公元前361年）迁都大梁（今河南开封），从此“魏国”亦被史家称为战国之“梁国”，魏惠成王又被称为梁惠王。大梁，即今河南省开封市。魏国到了魏文侯少子魏毕统治的时候，在秦王赢政二十二年（公元前225年）为秦国所灭。
③出自周宣王牧正的役人梁鸯，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志》记载，春秋时期晋国有梁益耳、梁弘、梁由靡，因晋国有解梁城、高梁、曲梁等地，故以邑名为姓氏，是为山西梁氏。 河东梁氏也是由地名得姓。 由于河东梁氏族人能征善战，后来被朝廷迁往甘肃和宁夏一带，形成著名的安定乌氏梁氏。
源于少数民族
①源于回族，属于帝王赐姓改姓为氏。回族梁氏，为宋神宗赵项执政时期的赐姓。北宋神宗熙宁年间（1068-1077），曾有一名骨伤外科医学者由古波斯（今伊朗）来华，并被朝廷聘为了护驾金疮科御医。宋神宗还特别赐给他汉名为梁柱，于是后人都称他为“梁接骨”。梁柱从古波斯带来的医药学知识，曾被载入典籍《宋修本草》。到了元朝时期，回族梁氏后裔曾在广惠司及回回药物院任职。明朝时期，回族梁氏接骨术已传至第九代，遂选梁季六和梁秀六迁居南京开业。梁氏回族在今江苏、河南、安徽、湖北等地均有分布。
②源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。史籍《魏书》中说，北魏时的鲜卑人中有一支拔列氏部落，在北魏孝文帝图形推行改汉姓时被称为梁。由此可知，当今梁氏人中还有一些是当年鲜卑族拔列氏的后裔。魏晋南北朝时期，中国北方的长城内外，活跃着不少逐水草而居的游牧民族，其中最有代表性的无疑要算匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。由于匈奴族在两汉时期，多次与刘姓皇族通婚，他们的后代便放弃胡姓，改为汉族刘姓。像十六国时期的刘渊、刘聪、刘曜等人，他们就是改姓汉姓的匈奴人。北魏孝文帝入主中原，大力推行汉化改革，一大批鲜卑贵族开始说汉话、穿汉服、姓汉姓。身份较高的鲜卑人分别被赐为元氏、长孙氏、穆氏、陆氏、贺氏、刘氏、楼氏、嵇氏、尉氏等十大贵姓。而当时地处代北的鲜卑拔列兰氏，则在汉化过程中被改为汉字单姓梁氏 。
③源于匈奴族，出自十六国时期后秦将领梁国儿，属于帝王赐姓改姓为氏。五胡十六国时期，后秦国有一位著名的将领梁国儿，出自匈奴族孤独部，原名待考，史籍称其为“西胡人”。在梁国儿的后裔子孙中，皆以先祖得赐之姓为姓氏，世代称梁氏至今，是为陇西天水梁氏。
④源于羌族，南北朝时期的梁勒 [12] ，在史籍《北史》上记载为“梁懃” 。仇池位于甘肃成县西北的洛谷镇，是羌族梁姓的重要居住地。由历史记载可知，他与中原地区的联系始于梁勒的孙子梁弥忽，先后保持了九代人。
⑤源于氐族，出自南北朝时期的宕昌羌，属于汉化改姓为氏。氐族是西夷民族的别种，汉籍中号曰“白马”，三代之际就建立了原始的国家制度。秦、汉以来，白马氐族世代居住在岐陇一带，与汉族梁氏的发源地交融，故而白马氐族人中取汉姓梁氏的人为数不少。居住在甘肃天水一带的氐族人梁谠、梁熙兄弟，虽然是少数民族，却在民族融合中接受了汉人的先进文化，并成为博学多才、妙笔生花的天下名士。时人谚语说：“关东堂堂，二申两房，未若二梁，琼文绮章。” 前秦国宣昭帝苻坚即位之后，梁谠出任安远将军、幽州刺史，镇蓟城。没有多久，他又进位侍中。梁谠的弟弟梁熙，也以文藻清丽建重于时。这些羌族梁氏名人的后裔子孙，大多称梁氏，后逐渐融入汉族。
⑥源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。在今河南省汝阳县的陶台堡，生活着一支与众不同的梁氏氏族，他们就是由蒙古族皇亲国戚的后裔演进的蒙古族梁氏大家族。这个家族的先祖为孛尔只斤·也先帖木儿，是元世祖孛尔只斤·忽必烈的第五个儿子，汉名史彦昌。孛尔只斤氏·也先帖木儿的儿子孛尔只斤氏·和克齐在元朝世祖孛儿只斤·忽必烈至元十七年（公元1280年）世袭父亲的封号，出任云南王，后来又改封为营王，其女儿奉旨嫁给了蒙古高丽国沈王（王暠）。
⑦源于朝鲜族，属于本土氏族改姓，起源于古耽罗（朝鲜半岛南部海域之济州岛的古称）开国始祖良乙那，后改姓梁；韩国梁氏主要分为南原、济州两派，共十一本贯。
源于职业
梁姓出自两州时期围梁以鱼的渔民，属于以职业称谓为氏。 在典籍这里的“梁”，就是指架在河流上的桥，所以其注云：“成梁所以便民，不使涉也。”有了小桥，人们就不需要赤脚趟水，当然给百姓带来很大便利。“梁”字除了有桥梁的含义之外，在古代还有河堤、围堰的意思。地处黄河古道上的开封城，历史上就称为“大梁”，之所以如此称呼，并不是因为这里有大的桥梁，而是因为那里有许多大的矮坝堰，利用它可以捕鱼，满足人们的口腹之欲。在典籍《诗经》中说：“毋逝我梁，毋发我笱。”这里的“梁”，就是“鱼梁”，即在河边筑起矮堰，站在矮堰边，可以用竹子编织的笱，捕捞泥鳅、黄鳝之类的小鱼。
因此，在古代的近河、湖、泽、湾以捕鱼为生的渔民中，有许多人皆以“梁”为姓氏，世代称梁氏，其族人数要远远超过嬴姓、姬姓梁氏族人之数倍而无计。
迁徙发展
春秋初分别起源于陕西和河南的梁姓，很快散布到山西、河北、山东、江苏等地。东晋时梁姓始渡长江进入江南地区，晋朝末，梁姓已经移民福建、广东，唐宋时梁姓的主力主要分布于山东、河南和陕西地区。经历东晋、隋唐的北方地区的战乱，梁姓受到了重大的损失，梁姓人群随中原人群一起背井离乡，向南方和东南方迁移。到了明清时期，梁姓在粤桂湘赣四省繁衍很快，在南方稳定地发展，最终形成了今天典型的南方大姓。清初梁姓始入台湾。
得姓始祖
伯益（约公元前21世纪），一作伯翳、柏益，又称大费，大业的儿子，嬴姓。他是梁氏、徐氏、黄氏、江氏、赵氏、马氏、葛氏、裴氏与秦朝王室之祖。由于伯益助大禹治水有功，被舜帝赐予黑色的旗旒，并赐为嬴姓，又将其女儿赐伯益为妻。后伯益裔孙秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（今陕西韩城南），建立梁国， 史称梁康伯，梁伯公以后的君主就称梁伯。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为氏。后历代尊伯益为鼻祖，梁伯公为始祖。梁益耳是梁康伯的玄孙，居河东（郡治在今山西夏县西北禹王城），是为河东梁氏开基祖。
此外奉为始祖的还有梁桥（安定郡梁氏始祖） 、嬴康、梁鸯、姬唐、魏毕、梁国儿、梁勒（梁懃）、梁平老、梁柱、梁彪、史彦昌（孛尔只斤·也先帖木儿）、良乙那。
人口分布
宋朝时期，梁姓大约有44万，约占全国人口的0.57%，排在第三十七位。梁姓的第一大省是山东，约占全国梁姓总人口的34.5%。在全国的分布主要集中于山东、河南和陕西，这三省梁姓大约占全国梁姓总人口的61%，其次分布于广东、福建、湖南、浙江，这四省的梁姓又集中了26%。全国形成了以鲁豫、陕西、粤湘、闽浙为中心的四大块梁姓聚集地。而广西是当时梁姓人口最稀少的地区之一。
明朝时期，梁姓大约有43万，约占全国人口的0.46%，排在第五十三位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，而梁姓人口增长比值是负值，人口不但没有增长反而减少。在全国的分布主要集中于广西、山西，这两省梁姓大约占梁姓总人口的25%，其次分布于江西、江苏、山东、广东、福建、陕西，这六省的梁姓又集中了51%。广西在宋朝时梁姓十分稀少，进入明朝一跃成为梁姓第一大省，约占梁姓总人口的14.6%。东南和两广地区的梁姓在这600年中有了稳健的发展。而宋朝的梁姓大省山东，此时梁姓人口却减少了七成。全国重新形成了桂粤闽赣、晋陕、苏鲁三大块梁姓聚集区，重心由东南部转向南部。
当代梁姓的人口已达到1100多万，大约占全国人口的0.93%，人口的增长率是呈V形的态势。2013年，根据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心通过综合分析，发布的中国最新版“百家姓”排行榜，梁姓人口排名22位。 在全国的分布如今主要集中于广西、广东两省，大约占梁姓总人口的53%，其次分布于河南、四川、河北、山东，这四省又集中了17%。广西为当代梁姓第一大省，居住了梁姓总人口的28.5%。全国形成了两广为中心的梁姓聚集区。梁姓是两广地区最常见的姓氏之一。在广西、广东、海南（2015年，海南省梁姓人口超过10万 ）、云南东端、黔湘赣南部，梁姓占当地人口的比例一般在1.08%以上，在中心地区的比例高达6%以上，其覆盖面积占了总国土面积的7.3%，居住了大约46%的梁姓人群。在黔湘北部、江西中部、福建西部、云南东部、四川大部、渝鄂、陕宁、晋冀豫京津、安徽北部、广东大部、内蒙古大部、甘肃南部、辽吉黑西部，梁姓占当地人口的比例一般在0.54%一1.08%，其覆盖面积占了总国土面积的34.2%，居住了大约41%的梁姓人群。
梁氏文化
郡望
安定郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地。东汉移至临泾（今甘肃省镇原东南），东晋又移治安定（今甘肃省泾川北一带）。这支梁氏，其开基始祖是春秋时晋国大夫梁益耳。
扶风郡：汉武帝时的太初元年，设置右扶风，是三辅之一。三国魏时改名置郡，相当于今天的陕西省麟游、乾县以西，秦岭以北一带地区。这支梁氏，出自汉时安定梁氏的分支。
天水郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃省通渭、静宁、泰安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。这支梁氏，出自氏族梁氏。
河南郡：汉高帝改秦三川郡而设置，相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游、贾鲁和上游地区及黄河以北原阳市。这支梁氏，多出自于匈奴族梁氏。
下邳郡：东汉永平十年时（公元72年）将临淮郡改为下邳国，南朝宋时改为下邳郡，治所在下邳（相当于如今江苏省雎宁县西北一带地区）。
西河郡：汉代元朔四年（公元前125年）置郡。相当于如今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区。
堂号
仪国堂：宋时右丞相梁克家，风度修整，原则性强，虽近亲、权、幸（权是大官，幸是宠官），也按原则办事，好人赖以保全，被封为仪国公。
安定堂：梁姓得姓于夏阳梁国（今陕西韩城），其中重要一脉迁徙到甘肃泾川后，逐渐形成梁姓历史上最大的郡望，即“安定乌氏梁氏”，堂号“安定堂”。
梅镜堂：台湾省的梁姓，不论是河洛，还是客家，绝大多数都属于“梅镜堂”，是宋朝名相梁克家的后裔。
此外，梁姓的主要堂号还有：“保善堂”、“怡庆堂”、“集贤堂”、“凤阁堂“、”养志堂“等。
